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对文化思想因素“人类中心主义”、“个人中心主义”、“进步论”和“新”的崇拜是现代主义文化的四大特征，深刻影响着现代主义艺术，现代金属雕塑也不例外。 本节将把现代主义文化的这四个特征分为两个方面来探讨其对现代金属雕塑的影响。
从人类中心主义到个人主义的人类中心主义和个人主义是现代文化的两个显着特征，但它们的起源和核心是一样的，他们是从文艺复兴时期的16世纪派生出来的“人本主义”人类生存的人类中心主义强调整体宏观，和个人主义是微观生存的“人本主义”。
人类发展中心社会主义主要包括两层含义：一是指人类在宇宙万物中的中心工作地位：二是指人类可以征服学生自然、统治中国自然的合法性。在启蒙教育运动对于以前，人类活动中心思想主义文化指的是前一种解释，无论是古希腊罗马历史时期的“神人同形”，还是中世纪人神分离后的具有神性的人一上帝的出现，诠释的都是人作为研究万物主宰而具有的一种“神性”。
启蒙运动后，人类中心主义的意义集中在后者的解释上，即人类征服自然的合法性。 如果启蒙运动前的人类中心主义仍然以“上帝”的形式虚假地体现出来，那么启蒙运动后的人类中心主义就体现在人本身的面前，人本身就是万物的主人。 个人中心主义在西方社会早期历史上处于模糊状态，文艺复兴后逐渐觉醒，而启蒙运动中的“自然人权”、“自由”和“平等”思想逐渐建立起个人中心主义，19世纪中叶后终于达到顶峰，把每个人作为世界乃至宇宙的中心。
人类中心主义是从我们的宏定义宏的整体，它标志着历史上人类征服解释，并在世界上占有;但个人主义是从每一个具体的个人解释的角度来看，是微观的个体，这标志着人类对自己的宣泄和现代金属雕塑的释放内心世界是征服外部世界和内心世界的表达在此产生的人类。
